PONTI SOPRA IL PESO DELLA STORIA
KATJA HROBAT VIRLOGET
Inizierò con il desiderio dell’autore dei dialoghi di questo libro Jernej Šček dal libro Café Italy (2023, ZTT), “Diventiamo ponti, non muri”. Attraverso questo tipo di “atti culturali”, come l’autore chiama questa serie di libri, le parole possono diventare i mattoni di ponti attraverso un confine nazionale su cui i fardelli di un passato irrisolto premono da decenni, persino secoli. Un confine che ci divide e allo stesso tempo ci unisce nella nostra comune memoria conflittuale, eredità delle ferite di confine del passato. A causa di tutti i traumi irrisolti del passato borderline e del nostro intrappolamento nelle narrazioni della vittima, questo confine crea ancora lenti sfocate su entrambi i lati che distorcono e limitano la nostra visione dell'”uno” oltre il confine. Ecco perché questa selezione di dialoghi con personalità affermate da parte italiana è una luce brillante che apre il mondo “oltre” al lettore sloveno in tutta la sua grandezza umanistica e delle scienze sociali. In questo mondo, ricercatori e pensatori (come commenterebbe la sociolinguista Vera Gheno dal libro che la lingua slovena non conosce la forma femminile della parola pensatore, saggio?) provenienti dai campi della teologia, della filosofia, della letteratura, della traduzione, del giornalismo, della fisica, della gastronomia, dello sport, ecc., pensano al mondo contemporaneo e al passato e a una varietà di prospettive che ampliano gli orizzonti mentali del lettore… Il libro si colloca a cavallo tra le riflessioni degli intellettuali italiani che vanno ben oltre le nostre ossessioni borderline per la storia irrisolta. Leggiamo, ad esempio, della migrazione moderna, che è così necessaria nella nostra società europea che invecchia. E sono proprio gli europei, che tanto temono l’homo migan, che è di fatto una costante della storia umana, il risultato delle grandi migrazioni dell’homo sapiens, che, per dirla con le parole del filosofo della rivoluzione Thelmo Pievani, hanno trionfato sulle altre specie umane proprio attraverso il linguaggio. Questa è solo una delle tante storie che rompono gli stereotipi consolidati in tutta la ricchezza di saggezza che Jernej Šček evoca in dialoghi selezionati.
Come ricercatrice dell’eredità delle memorie e dei silenzi borderline, sono stata molto attratta dalle riflessioni del libro sul peso collettivo e individuale della storia passata, sull’affrontare la responsabilità che gli sloveni si aspettano tanto “dagli altri”, ma raramente esigono da noi stessi. Con lo scrittore Antonio Scurati e lo storico Eric Gobetti, leggiamo del trauma italiano del fascismo come di una grande repressione della coscienza nazionale italiana. Come osserva quest’ultimo, nel suo paradigma narrativo sacrificale e nella sua lettura ideologica del passato, il fascismo è negato nel discorso pubblico e ha erroneamente equiparato tutte le vittime, relativizzando e decontestualizzando così vari tipi di crimini. Come riflette la storica della Shoah Laura Fontana, oggi è caduto il mito di scaricare la responsabilità solo sull’autorità. Le persone hanno spianato la strada alla violenza con le loro (in)scelte. I regimi totalitari come il fascismo, come sostiene lo storico Emilio Gentile, hanno creato fabbriche di obbedienza piuttosto che fabbriche di consenso. Il fatto che l’Italia non abbia fatto i conti con i suoi crimini fascisti è testimoniato anche dalla traduttrice Patrizia Raveggi e dalla filosofa Michela Marzano. Tuttavia, nell’oblio arriva un momento in cui la vergogna chiama al confronto, alla rielaborazione, che la filosofa stessa ha elaborato in prosa a livello di un passato individuale, familiare. Come dicono gli psicoanalisti, i silenzi possono essere anche intergenerazionali, quando ereditiamo dal passato esperienze che noi stessi non abbiamo mai vissuto, e come fantasmi dirigono la nostra vita. E sono le terze generazioni che, come scrive la scrittrice Elif Shafak in The Island of the Missing Trees (2023, 287), portano con sé la “memoria più antica” e cercano di strapparla al silenzio, mentre la prima generazione soffre e la seconda reprime il passato. Pensieri simili si leggono in questo libro della scrittrice Igiaba Scego, le guerre e i traumi coloniali, le esperienze migratorie, l’estraneità si porta dietro i conflitti sotto forma di disagio interiore, vuoto, silenzio. Tuttavia, la storia non è mai in bianco e nero, ma viviamo con le sue ombre, i suoi grigi e condividiamo i suoi dolori. Ed è in queste nostre vulnerabilità che possiamo trovare la nostra forza, pensa psicoanaliticamente Michela Marzano.
Insegna a tutti noi una lezione, sia individualmente che come società, non aspettarti scuse che non arrivano mai, ma perdona te stesso e fai i conti con il tuo passato. Lo scrittore istriano Milan Rakovac la pensa allo stesso modo della riconciliazione, la catarsi si porta solo con il pentimento per i propri crimini, non con la lotta contro chi li ha commessi, questi crimini sono una questione per chi li ha commessi. 1 La riconciliazione, come scrive un altro intellettuale di frontiera, il giornalista Nicolò Giraldi, non verrà dalla stretta di mano dei presidenti, ma dalle azioni quotidiane delle persone, dai matrimoni misti, dall’apprendimento della lingua dell’altro, alla curiosità reciproca.
Ma nonostante le paroloni a livello politico e istituzionale, nonostante i grandi investimenti, come nel progetto Capitale della Cultura 2025, secondo Patrizia Raveggi la cooperazione tra Italia e Slovenia, gravata dalla decontestualizzazione e dai fardelli irrisolti della storia, resta fiacca. L’antropologa Katja Jerman mostra una cosa simile nel suo libro Two Hills – One City? (2025, ZTT), nonostante l’istituzione di ti. Dei luoghi comuni al confine, nonostante tutta la retorica politica sulla “sconfinatezza”, la gente rimane frenata dalle bollette non pagate del passato.
Eppure, non siamo pessimisti, concludiamo piuttosto con le parole del teologo laico Vito Mancus dal libro di Šček Il caffè aperto. “L’ottimismo cambia il mondo in meglio. Chi crede nel prossimo suscita il desiderio di cambiamento, dà speranza, produce un cambiamento in meglio”. È vero, c’è molto da fare, soprattutto per dare peso alla storia dei confini affrontandola onestamente e responsabilmente da entrambe le parti, e questo libro è un bel passo in quella direzione. Nel libro risplendono attraverso di noi piccole e grandi saggezze, che hanno il potere di spostare le montagne, non solo nella direzione di costruire ponti tra vicini, ma anche nella grandezza del pensiero umanistico.
Nelle parole del neorealista Maurizio Ferraris, abbiamo bisogno di filosofi (e altri umanisti) che siano in grado di guidarci “attraverso il caos senza senso”.
Ecco perché il libro Cafe Open è ancora più necessario oggi. Grazie, Jernej.
